अन्धेरी | অমরকোশ

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हिन्दी অভিধান থেকে अन्धेरी শব্দের অর্থ এবং উদাহরণ সমার্থক শব্দ এবং বিপরীতশব্দ সহ।

अन्धेरी संज्ञा

১. संज्ञा / निर्जीव / अमूर्त / समय / अवधि

অর্থ : ऐसी रात जिसमें चारों तरफ़ अँधेरा छाया रहता है या चंद्रमा की रोशनी नहीं होती।

উদাহরণ : घर में रत्नावली को न पाकर तुलसीदास अँधेरी रात में ही घर से निकल पड़े।

সমার্থক : अँधियारी रात, अँधेरी रात, अंधरात्रि, अंधेरिया, अंधेरी, अंधेरी रात, अन्धरात्रि, काली रात, तमिस्रा, तामसी, दाज, रात

অন্যান্য ভাষায় অনুবাদ :

২. संज्ञा / अवस्था / भौतिक अवस्था

অর্থ : प्रकाश का अभाव।

উদাহরণ : सूर्य डूबते ही चारों ओर अंधकार हो जाता है।

সমার্থক : अँधियार, अँधियारा, अँधियारी, अँधियाला, अँधेरा, अँधेरिया, अँधेरी, अंध, अंधकार, अंधार, अंधियारा, अंधेरा, अंधेरिया, अंधेरी, अधेलिका, अन्ध, अन्धकार, अन्धार, अन्धियारा, अन्धेरा, अप्रकाश, आँध, झाँई, तम, तमस, तमस्, तमिस्र, ताम, तामस, तारीकी, तिमिर, दाज, ध्वांत, ध्वान्त, नभाक, नभोरजस, निद्रावृक्ष, नीलपंक, नीलपङ्क, प्रकाशरहितता, प्रकाशशून्यता, मेचक, शाबर

অন্যান্য ভাষায় অনুবাদ :

वह शक्ति या तत्व जिसके योग से वस्तुओं आदि का रूप आँख को दिखाई देता है।

सूर्य के उगते ही चारों ओर प्रकाश फैल गया।
अँजोर, अँजोरा, अँजोरिया, अंजोर, अंजोरा, अफशा, अफ़शा, आद्योत, आलोक, उँजरिया, उँजाला, उँजियार, उँजियारा, उँजेरा, उँजेला, उजराई, उजलाई, उजारा, उजाला, उजास, उजियार, उजियारा, उजियाला, उजीता, उजेर, उजेरा, उजेला, उजोरा, उज्ज्वलन, उज्वलन, उद्योत, ऊर्मि, जहूर, ज़हूर, ज्योति, दीप्ति, द्युतिमा, नूर, प्रकाश, प्रतिभास, प्रदीप, प्रदीपक, भान, मरीचि, रोशनी, रौशनी, व्युष्टि, हिरण्य

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জনপ্রিয় শব্দ

धोबी (संज्ञा)
कपड़े धोने का काम करने वाली जाति का सदस्य।

दुर्दशाग्रस्त (विशेषण)
जो दुर्दशा से ग्रस्त हो।

एकाकी (क्रिया-विशेषण)
बिना किसी साथ के।

बुलबुला (संज्ञा)
तरल पदार्थ में बननेवाली गोल आकार की हवा भरी बूँद।

इज्जतदार (विशेषण)
जिसे प्रतिष्ठा मिली हो या जिसकी प्रतिष्ठा हो।

मातहत (विशेषण)
आज्ञा, अधिकार आदि में किसी के नीचे रहने वाला।

बैल (संज्ञा)
गौ जाति का बधिया किया हुआ वह नर चौपाया जो कलों और गाड़ियों में जोता जाता है।

मूर्तिपूजक (संज्ञा)
वह जो मूर्ति या प्रतिमा की पूजा करता हो।

छिद्रान्वेषक (संज्ञा)
ऐब या दोष निकालने वाला व्यक्ति।

सारांश (संज्ञा)
किसी पूरे तथ्य, पदार्थ, कथन आदि के सब तत्वों आदि का मुख्य आशय।